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    现在的大明朝廷既不是以前的廷议决策模式，亦不是早前太祖和太宗时期的独断专行，而是两种模式相互结合。
    朱祐樘并不是一个喜欢事事亲力亲为的皇帝，而是选择做一个战略制定者，具体的事务通常是交由这帮重臣来决定。
    只要下面的臣子能够拿出一个合理的解决方案，他通常都不会做过多的干涉，而是继续稳坐钓鱼台。
    现在面对这一场最常见的自然灾害，他亦是想要借助这帮古代精英的智慧，由他们来制定灾害的策略。
    十八位六部重臣已经慢慢习惯朱祐樘的执政风格，他们虽然没有入阁其实等同于入阁，虽然不是相爷实质跟相爷无异，故而对高高在上的帝王更加的敬畏。
    “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。
    今蝗灾乃上苍的谴告，故防蝗在于修德，治蝗则行开仓赈灾。
    明君以斋戒修身，开仓放粮救赈灾民，如此便应上苍而解蝗灾之困！”
    礼部左侍郎周经跟很多清流那般主张顺应天道，故而表达自己的观点。
    其实蝗灾说轻不轻，但真论多么严重亦不见得。
    原本成化朝留下的家底并不算少，而今弘治朝虽然处处花销巨大，但清丈田亩令国家的粮仓达到前所未有的充沛。
    只要大明朝廷愿意开仓放粮，那么所有的问题都将不再是问题，这其实亦是很多朝代的惯用方法。
    至于建议皇帝修德，这跟日食其实是一个道理，只要皇帝做做样子即可。
    不仅麻烦事情会很少，而且亦可以向天下万民交代。
    兵部尚书刘宣面沉似水，当即出言呵斥道：“庸儒执文，不识通变！
    蝗灾乃天灾，时隔几年便现，早已不足为奇，与天子德行所干？”
    “刘尚书，你错矣。
    蝗灾之事在尧舜未闻，周朝不兴，自唐宋帝王失德方见蝗虫食人。
    今天子固然圣明，然天子非圣贤孰能无过？若按吾之法以应上苍，蝗虫之祸足可平息！”
    周经知道刘宣是在维护天子，但亦是表达自己正统的观点道。
    他倒不是要指责自己的学生不好，而是人非完人，自己学生最明显的缺点是杀戮太深。
    自朱祐樘登基以来，被斩的权贵已经远胜成化朝。
    单是今年三月那场杀戮，几个案子加起来，被拖到西市砍头的人数已经突破一千，而弘治已经成为货真价实的暴君。
    如今出现这场蝗灾虽然来得迅猛，但其实亦是在情理之中，所以提倡自己学生修德。
    既可让自己学生放下对权贵阶层的敌意，亦可解决这一场蝗灾的根源。
    茶香袅袅，韩幼英的玉手将茶杯轻轻送到朱祐樘面前，在观察朱祐樘反应的时候，发现眼前的男人越发的波澜不惊。
    朱祐樘默默端起茶杯品了起来，虽然周经的话不中听，但自从遇到东方道后，自己或多或少相信这种玄学。
    尽管他心里并不认同周经这种消极的做法，但亦是没有过多的反感，有意见总比那些一声不吭的闷葫芦要强。
    尹直在江西老家这些年感悟良多，亦是站出来表态道：“周侍郎，农业兴盛，必滋生害虫，这才是蝗灾之因。
    古籍并未记载蝗灾，一则农业不兴，二则记载不全，与天子有何干系？”
    自从起复重返朝堂，特别在江西看到百姓的疾苦，更加深刻地理解“空谈误国，实干兴邦”
    的含义。
    现在面对这一场蝗灾，他能够理解皇帝的心思。
    不要总是等到百姓奄奄一息再前去救人，而是要想办法从根上着手解决问题，从而避免百姓落水垂死。