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    谢瑾并未直接回答这个问题，而是冷静地反问：“世家大族把持着江左大大小小的官位，控制着江左绝大多数的财富，我又如何能不顾及他们的感受？”
    “呵。”
    郗归轻嘲一声，缓缓开口，“所以我不是正在动手，要让他们不要再把持三吴田地吗？”
    “可你太激进了，真要这样下去，恐怕会出乱子。”
    “会出什么乱子？纵使真的出了，难道会比孙志之乱更加严重吗？”
    郗归挑眉问道，“孙志之乱为什么会蔓延得这么广？为什么会稽诸县，一日之间，便几乎全部沦陷？谢瑾，你有想过这一点吗？”
    谢瑾没有说话，孙志之乱来得太快，夏雪带来的灾异之说，台城发出的乐属之诏，混杂着吴姓世族的推波助澜、当地官吏的胡作非为，以及先前上虞县的风波，最终汇成了一股汹涌的乱流，无可阻挡地蔓延开来。
    谢瑾复盘过很多次，但没有一次不发自内心地觉得，太晚了。
    祸种已经深深酝酿，到了这样的地步，纵使他能拦下那道征发乐属的圣旨，纵使王定之早早做了防备，但叛乱还是会磅礴而至——或许会稍晚，但绝不会消失。
    谢瑾的心中闪过种种分析，可郗归却只用了一句话，便点透了其背后的本质根源。
    她说：“玉郎，天下之患，从来都在于土崩，而非瓦解。
    3”
    隐户
    若把王朝天下比作一间房屋，那么，其崩溃永远不会源自瓦块的散落，而是由于支撑其墙体的一粒粒尘土的坍塌。
    对此，汉人早有成言。
    秦之末世，陈涉、吴广既无权势，又无资财，却能起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，而令天下百姓云集影从。
    所为者何？
    学者曰：“由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。
    是谓之土崩。”
    1
    汉景帝时，七国作乱，威严临于封国，资财比于京师，带甲数十万，浩浩然兴师西进，而身死人手，为天下笑。
    何以故？
    君子曰：“盖景帝德泽未衰，百姓安土乐俗，使诸侯无境外之助。
    此之谓瓦解。”
    2
    读史之人，无一不对这段解释感到熟悉。
    谢瑾年幼之时，便曾在谢怀的教导下，熟读《太史公书》。
    可直到今日，他才猛然发觉，原来他竟从不曾真正将这句话印到心里。
    江左的门阀世家太多了。
    他们根深蒂固，他们盘根错节，他们枝繁叶茂，他们张牙舞爪。
    如此情形之下，谁还会看得到被他们死死踩在地下、连呜咽都发不出几声的可怜下民呢？